單元：勇闖禁區
片名：性愛教師（Sunny Side of Sex）
導演：桑妮‧柏格曼（Sunny Bergman）
預告片：
預告片：
距離2012世界公視大展精選時間已經過去兩三個月了，許多當時來不及書寫下來就消逝的心得，又在時間的淘選裡一點一點的浮現出來。
這一年的觀影經驗非常奇妙，看預告片的時候有許多期待的片子，實際看的感覺都沒有預期中的好，反而是出發之前不抱期待的影片給了我比較大的震撼感。
「性愛教師」就是這樣的一部電影。
在我所在的台灣社會裡，以及我所經驗的成長歷程之中，「性」一直是一個非常微妙隱晦，大家都想要窺看卻往往人人都不知所以然的一個議題。我的教育過程中只有兩各章節的健康教育課本在談論這件事，並且超過80%的篇幅其實是在上生物解剖課，而不是談論性。
和我一起經歷這樣教育體制的你應該不意外，我所學會的關於性，和你所學會的關於性應該所去無幾。
這部電影裡有三個讓我深深動容的衝擊點，第一個點和片名「性愛教師」息息相關，在烏干達這個國度裡的民族，傳統裡就存在著一個職業叫做「森加（SSEMGA）」，他的工作就是教導人們關於性愛的內容。
聽到這裡，我想，在我這個文化情境裡的人們多半會跟我一樣，湧起一種「啊？！」之類的複雜情緒，如果是我的父母那一輩，說不定還會冒出某種關於傷風敗俗之類的看法。
看著電影的當下我的疑問是：當性變成這麼公開的一件事時，這個民族裡的人們，不就很容易變得狂熱的追求慾望嗎？
但看著看著，我的疑問漸漸得到了解答。
這個解答的過程很有趣，電影看到最後，我才漸漸的湧起某種奇異的明瞭：關於我的問題，其實沒有答案。
更確切的說是這樣，其實我從一開始就問錯了問題。
這是「性愛教師」這部紀錄片裡敲中我的第二個觀點：對你而言，性是什麼？
這個問題問不同的人都可以得到程度不一的答案，但我想在我的文化情境中不會有人回答出像烏干達文化那麼讓我訝異又精采的答案：性是集體責任的一部分！
在烏干達的傳統文化裡，「性」是家族責任的一部分，男女結婚之前，男生會由媽媽的兄弟來教導，女生則由爸爸的姊妹來教導關於性的一切知識。過去某些依然保留著完整傳統文化的部落裡，新婚之夜男生的初夜對象不是新娘，而是新娘的森加，透過實際的行動教導來教授關於性的一切（但現在因為AIDS的氾濫，這個傳統已經改變為新婚之夜森加在旁指導）。
這個文化的觀點讓我非常震撼，在我的文化裡（是的，我就是在說台灣），性是一件需要自己摸索，不能公開談論的事情。公開談論的人們要不用玩笑的方式來提及，不然就是神祕的像是什麼一樣。身為男生，我所經驗過最大程度的關於性的話題，頂多及於分享一下自己喜愛的日本AV女優，更多的了不起說一下喜歡的性姿勢，然後，沒了。
是的，沒了。
我無法想像一個性能夠公開在家族之中被討論的世界。（你能夠想像跟親戚討論性嗎？）
然而烏干達人如此理直氣壯，他們說：性當然是集體責任，我們必須協助夫妻能夠享有美好品質的性生活，因為如果他們不能夠享受快樂的性，整個家族都會受到影響，如果你在夫妻的性關係中不能感到愉悅，你就會到外面去找。所以，性當然是大家需要一起維護的共同利益。
導演就問了森加這樣的問題：森加的工作是教女人如何取悅男人嗎？
森加的回答很明確，也很有意思，她說：不，這是為了讓男人與女人兩方都可以感到快樂。
在西方世界（相當程度的也是台灣社會），性被視為一種問題，去看性學醫生通常是因為你的性生活有障礙。
但是在烏干達，去看性學醫生（森加），是為了學習讓彼此都快樂的方法。
在這部紀錄片中最後一個讓我震撼的觀點，則是電影裡提及關於同性戀在烏干達的狀態。
在烏干達境內的宗教團體的政治運作之下，去年(2012)，他們剛剛通過了同性戀行為依法處以死刑的法案。這個仇視同志的運動是由美國傳入境內的福音傳道者所發起。然而，在烏干達的傳統部落之中，有些年長的人們還可以記得，小時候部落裡有年長的女性與女性終身廝守，他們傳統文化不僅僅不以為異，還稱呼這樣的人們為「半神」，因為在他們文化之中，認為這樣的人類是比較高級的。
但是基督宗教進來宣揚反同運動之後，一切都改變了（拍攝這部紀錄片半年之後，導演重回烏干達，發現片中受訪的同志運動者大衛已經被殺死。）。
會讓我感覺震撼的當然因為這讓我想起，去年以來台灣的「真愛聯盟」大張旗鼓的反同運動，我在想，這個國度的模樣，會不會就是我們的未來？
這部電影還有許許多多發人省思，引人臉紅心跳的觀點與看法，如果有機會，請務必看一看這一部電影。
保證這是一趟讓你感覺不虛此行的精神之旅。
映後座談：
映後座談：
（導演出席台中場，台北場放映台中場QA）
觀眾提問一：導演為什麼這麼關心女性情慾自主？
導演：整體而言，因為我是女性所以我關心女性議題，希望讓世人了解女性的觀點。
這部影片是四部曲之一，分別在四個國家拍攝。之前拍攝過探討整形手術以及女性身體議題的片子，叫做over the hill，這部片裡也談到了陰道整形手術。有一幕是整形醫生看著我的陰道問我哪裡不對勁？
這部片也有這樣的場景。但是，片中的女性對於整形醫師的疑問，她給出相反的答案。我覺得，在世界上不同地方對於美麗有不同的觀點，這是很有趣的事情。
在烏干達女性非常重視性愛的愉悅，但是醫學或者性學的觀點，就不是那麼重視。
觀眾提問二：拍攝是否調查過，烏干達是全世界最「性」福的國家嗎？
導演：為了拍這部片我們做了很多研究，但是並不知道哪個國家是最「性」福的。
我們在這部片中，看到年輕女性學習到的一切，確實會提昇他們在性愛中的信心，讓我想到如果在我們的社會，能夠在我們性行為前有這樣的知識，會在失去童貞之前有更好的開始。因此我想整體而言，烏干達人比起西方人，對性愛的態度可能是更正面的。
我拍攝這一系列的原因之一，是因為歐洲和美國有一種錯誤的傲慢，認為西方人最解放、最自由，再男女關係和性愛上都是如此。但是我在旅行中發現不是如此，我從非西方文化中學到很多，希望藉著影片呈現。
觀眾提問三：為何選擇烏干達、直中國、印度、古巴？這四個國家拍攝？
導演：我們拍片是為了尋找有啟發性的案例，以新的角度和正面的觀點，我們開始做研究的時候其實還不知道要去哪裡。
我們發現對於相關的研究很容易找到負面題材，性教育、壓迫同性戀、愛滋病，這些都是主要題材。我們也看過相關的片子。
於是我們轉向女性主義人類學，相當有趣。他們幫了大的忙，讓我們找到很好的案例，畢竟我們看過很多例子。我也很好奇各位對這部片的看法，我在台灣，但這裡受到很多中國漢文化的影響。
我們去中國發現，天啊！中國人對於性很難回答，問他們的時候他們會「啊！」然後摀臉，不敢回答就跑掉了。
剛剛我因為要準備座談，沒觀察你們對影片的反應，你們會不會受到驚嚇？
觀眾提問四：導演對於中國的保守有什麼反應？
導演：我覺得我們的片不能代表整個國家，因為我們要尋求正面的訊息。
我們造訪麗江山區摩梭族文化，那是很奇特的民族，女性很自由，不結婚，可以有很多愛人，有很多兄弟一起養小孩。我們想深入調查，但是因為許多漢人聽說了摩梭族的這種文化，就聞風而至，以為可以隨意和女性發生關係，摩梭族不喜歡這種想法，因此不想跟我們說自己的故事。這很令人困惑但也很有趣。
我在中國請了一位翻譯，我問過她，她有一回跟先生提議，想談談兩人的性生活，結果被先生罵，說妳怎麼是這種女人！！！
我為她難過，因為我知道這真的很困難。我希望中國文化能更開放一點，因為美好的性生活並不容易。特別是如果妳在成長的過程中，對性一無所知，視為禁忌。
觀眾提問五：片中的森加，是體制內的嗎？有沒有在學校開設性教育課程？
導演：在學校教學通常會不好意思，學生突然聽老師說起性，也會很尷尬。烏干達的做法就很聰明，你也不會願意和父母談性，你不會樂意想像和父母發生性關係的場景。
烏干達找關係更親近但比父母疏遠的親人，我想這是他們的原始用意。至於影片中的學校教育，那到不是他們的傳統，是比較新的作法。
觀眾：可否請妳說明現在烏干達被西方的影響？
導演：如你們知道的烏干達正在推動修法對同性戀處死刑，可能聖誕節前就會通過，影片中受訪的大衛已經被殺害了。我在片子上映後半年回去過。
有沒有注意到，這部片子也是獻給卡托的。
這是最大的弔詭，我學到的就是人們長期以為西方國家是已開發國家，對於同性戀的心態比較開明，但是實際情況比較複雜，我也希望呈現在影片中，有些文化在傳統中就能夠包容同性戀甚至婚外情，但是基督教傳入之後，同性戀成為一種身分標記，情況就改變了。
觀眾：是不是可以請導演分享印度的狀況？
導演：我當然希望能播放印度這一集，印度在靈性和性愛上很都特別，我說的不是整個印度，整體而言，印度相當保守。但我看到變化，從愛經到現代，印度人非常成熟，有些書探討超過一千種接吻的方法和愛撫，把性為藝術。我還發現有人把性交當做接近神的儀式，尤其是喜歡瑜伽、哲學、靈性的人，進行這些儀式的伴侶，會讓我覺得她是全世界最快樂的人。
（台中場QA影片結束）
主持人：導演是一個非常勇敢的女性主義者，大家可以看到片名甚至有她自己的名字，提案之後就到處去募款把片拍成。像她來的幾天就去拜訪台灣原住民的母系社會。也會關注台灣一些特殊的身體現象，像是問我台灣女生如果沒有陰毛怎麼稱呼，我說叫做白虎，後來去查資料才知道這個是從易經來的。
現場觀眾一：五想請問台中場的時候，他們會不會對於女性拉長之後是什麼樣子感覺好奇，因為我真的不曉得是什麼地方啦成城什麼樣子？拉長之後真可以增加性慾嗎？
主持人：呃，這個我也沒有辦法回答。…..剛剛導演有說他作個片子的原因是，西方的整形醫師會建議女生切除，因為不好看。但烏干達卻剛好相反，要把它拉出來。
現場觀眾二：我想問公視之後有沒有打算引進其他三部片？
主持人：我請公視國際部副理來回答，詩月文詩副理。
詩副理：我剛剛特別坐在旁邊觀察，發現大家的氣度和接納能力很強。跟大家坦白從寬，這個是從大的INPUT帶來，基本上我們會買播映權，但因為公視還是普及，所以。…..這真的很難剪，對我們來講這真的還是一個挑戰，因為這真的是一個非常非常特殊的影片，我們希望能看到大家喜歡。希望大家透過各種管道要求公視播出。
因為公視播出這一集的時候會打很多馬賽克。
NCC反應到他所談論的那些人，完全看聲音、動作，就會罰款。
現場觀眾三：你好，請問你對在學校開設性教育的看法？如果父母要對孩子在家裡進行性教育要做到什麼程度？
主持人：我只是個大學老師喔，我今天也把我的女兒帶來看這個影片。
現場觀眾四：我想請教導演本身有沒有調查各國家庭離婚率和幸福度在不同的國家都有不同的比例？像是台灣的離婚綠之高，和性教育的養成有沒有關係？在烏干達的離婚率是不是因為家庭關係緊密然後就沒有小三呢？
主持人：我沒辦法幫導演，有可能可是不知道是不是真的。因為我沒有數據。
現場觀眾五：我今年六十歲了，我有很大的感觸，因為我有結婚，在場很多年輕人甚至沒有性生活，很遺憾的是我們漢人對性很難以啟口，今天大家有幸來到這個地方，我六十歲，我學到了，但是六十歲已經步入了（全場笑）…..以前我看過一個馬龍白蘭度演的電影，最後他到一個小島跳那個舞的時候，和現在的社會理性有很大的衝突，最後在小島上六、七十歲還是在談戀愛，但跟這個社會很多的小三啊、兩個人啊！我以前完全沒有性教育完全不知道，覺得性生活很骯髒，甚至到更年期討厭老公來。他剛剛有談到印度，像是瑜伽靈學都是小部分。有一個影星李察基爾去到印度，跟一個當地的一個女星接吻，結果全印度都排斥他，其實印度是非常非常保守的。所以我很希望能夠看到其他探討印度的、中國的、古巴的。
我六十歲了，我繼續努力，謝謝大家！
主持人：沒有錯，這個事情，男生女生都需要再教育。公視選這個議題是有心機的，就是要讓大家思考。
好，我們十分鐘之後會放映死亡處方簽。
沒有留言:
張貼留言